着手：汇集 作家：佚名
据《日本书纪》等日本正史中的联系纪录清楚，古代日本即"倭国"和"大和国"一些大神社里的巫女主淌若由日本皇室的公主来担任。在日本神社、神宫中的宫女们是否皆能守身若玉呢？ 本体上这些皇族的芳华仙女在性解放的飞鸟（538-710年）、奈良（710-794年）以及吉利（794-1192年）期间并不是皆能够隐忍神宫的孤独的。
《万叶集》中收录有好多神宫、神社圣女与王子或贵族令郎偷情的情歌，其中最著明的是"大津皇子窃下于伊势神宫"那首歌。大津皇子悄悄与其时担任伊势神宫的圣女大伯皇女幽会，离开之时，大伯皇女藕连丝断，于是作了两首情歌赠别：
别矣云吾弟邓紫棋 ai换脸，即将返大和。半夜吾独处，晓露湿衣多。
二东说念主行沿路，犹觉进行难。独越秋山去，怎样不寡欢。
伊势神宫是天皇家眷的神社，是祭祀天皇祖宗天照大神的，险些每一任天皇登基皆要派我方年青的姊妹或儿子去神宫，作念掌管祭祀的斋宫，这个神宫的圣女因此被称为"斋王"。大伯皇女又称大来皇女，是第40代天武天皇的儿子，伊势神宫的第10代斋王，天武天皇在夺取王位之后便让她代理我方去供奉伊势大神，从此便酿成轨制。天武三年（674年）她14岁的时候入宫，26岁的时候才出宫。
天皇家的女东说念主和一般家庭的女东说念主相同也有四大皆空，《伊势物语》纪录了好多斋王偷情的故事。9世纪的歌东说念主在原业平（825-880年）是日本历史上最著明的好意思男人，亦然一个倚才狂放好色风致的男人。在原业平其实是脱离皇籍的王子后代，他的父亲是平城天皇的皇子，母亲是桓武天皇的皇女伊登内亲王。
在原业平一度被委任为皇室狩猎的敕使，来到地处伊势国的大社敬奉。那时正有一位皇女在伊势神社中修行，她的母亲阴晦关照她说："你必须比对待一般敕使愈加热情地管待他。"因此，这修行的皇女终点亲切地对待他，好像但愿翌日出宫之后嫁给他。
于是在此技能，皇女早早安排敕使外出去打猎，到了傍晚有益请他回到她我方的殿宇内来泊宿。在原业平便运用这一接近时机向这修行的皇女求爱，终于订了盟约。在两东说念主欢聚的第二昼夜晚，男人对圣女说："我无论怎样也要和你相聚。"女的固然知说念应该顾及名声、审慎行事，但却不行好处，无法坚毅地拒却他。然而在皇女修行的殿宇内，走动东说念主目无边，两东说念主终不行解放相会。但因这男人是敕使，是以宿舍离神宫的内殿不远，当然和女东说念主的阁房左近。因此有一天，圣女比及四周的东说念主寝静之后，约夜女婿时光景，悄悄地走近男人的房间。在原业平因相想不行成寐，正开着门躺在席子上向门外远看。但见腌臜的蟾光中，有东说念主影出现，仔细一看是一个小孩站着，那圣女就站在小孩背面。男人悲悼欲绝，就指导她到我方的房间里来，从夜半十二时到三时傍边，两东说念主共寝。这技能不曾谈得一句话，圣女就仓卒匆中忙地且归了。男人叹伤欢会太短，依旧不行成寐。
第二日晚上，男人一早就狂暴地等候她。久等不来，又不行派使臣去催，只得眼巴巴地等着等着。到了天色将晓的时候，圣女才派昨天的阿谁小孩送信来了。男人拒绝一看，并无书文，只须一首和歌："君来我去难离别，梦耶真耶不可知。"男人看了，终点悲伤，哭哭啼啼地咏一首答歌："暗夜不分真或梦，来宵重叙始能知。"交给这小孩带且归，我方就外出去打猎了。他身在原野中打猎，却心不在焉，只祈望今宵东说念主静后早得欢会。然而真不凑巧，其时的伊势太守兼任斋宫寮头指标官东说念主，闻知狩猎的敕使降临腹地，便举行彻夜的宴集来管待他。在原业平不但不得与神宫内的阿谁圣女欢会，又因敕使有预定的日程，次日非启程赴尾张国不可，连一般话语的时候也莫得了。于是这一双属意的
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